Отгоре и отвъд: Освобождаване на място за духовна поява в терапията

Млад човек с дълга коса, стоящ на брега на езерото на пристанището, разглеждащ вълшебните цветове на облака и залеза.Настъпва промяна в основното психично здраве, която включва възприемане на опита на целия човек, извън диагнози терапевтите са обучени да възлагат. Докато напредваме в съвместното създаване на тази нова парадигма, потребителите на терапевтични услуги имат възможност да обучават своите доставчици на техните многостранни човешки преживявания, много от които в миналото са били отхвърляни като доказателство за психиатричен дисбаланс. Духовната поява, термин, създаден от Станислав и Кристина Гроф (1989), е естествена част от опита на човешкото развитие. Процесът е уникален за всеки индивид и може постепенно да се развие с течение на времето или внезапно да възникне.



В рамките на процеса на духовна поява, преживявания на внезапни, отделни епизоди надуховна извънредна ситуацияможе да възникне. Тези спонтанни промени в съзнанието могат да създадат интензивни периоди на психически, емоционални и дори физически смущения, докато катапултират човек в опит за пробуждане. Някои примери за духовна аварийност са преживявания в близост до смъртта, пробуждания на кундалини и епизоди на обединено съзнание (Grof and Grof, 1989). Докато някои може да търсят такива преживявания на просветлението чрез духовни практики на медитация , гладуване или използване на психеделици, често тези преживявания са непоискани.

Намерете терапевт

подробно търсене

ДА СЕпреживяване близо до смърттавъзниква, когато човек срещне четка с физическа смърт. През период от безсъзнание което често трае само няколко минути, когато човек може да бъде обявен за медицинско мъртъв, хората описват преживяването на пътешествие с извън телесно съзнание, което им позволява да „гледат” върху физическите си тела на мястото на смъртта си. Опитните около смъртта съобщават, че пътуват отвъд физическото царство, като често включват преминаване през тунел към ярка светлина, която обикновено им предлага състояние на дълбоко блаженство. Мнозина също съобщават, че са срещнали починали роднини или нематериални същества (Grof and Grof, 1989).



Преживяване напробуждане на кундалинивключва внезапен прилив на енергия, който се издига нагоре по гръбначния стълб. Йогическите традиции вярват, че този поток от енергия изчиства блокажите в услуга на привеждане в съответствие с повишено състояние на съзнание . И все пак, този процес може също да създаде екстремни състояния на смущения, които могат да включват спонтанни движения на тялото, иликрии; непостоянни модели на дишане; и екстремни емоционални състояния (Grof and Grof, 1989).



Епизоди наобединяващо съзнаниевключват внезапно разпадане на личните граници и усещане за сливане, за да станем едно цяло с всички неща. По време на тези кратки епизоди опитващите съобщават за превъзхождане на физическото време и пространство, докато са потопени в непреодолимо пространство на мира (Grof and Grof, 1989). Тези, които претърпяват епизоди на обединено съзнание, описват постигането на яснота и космичност мъдрост че философът Уилям Джеймс (1902) е посочен катоноети° С.

Освен че е преходна или мимолетна, духовни преживявания може да бъде невероятно трудно да се опише с език (James, 1902). Думите може да не започнат да улавят напълно своята дълбочина, защото такива преживявания заобикалят интелекта, тъй като ни предлагат чиста среща с истинската ни същност. Тъй като западната култура все още не приема общоприетите подобни явления и тъй като нашият език по своята същност е ограничен в предаването на подобни преживявания на други, мнозина просто отхвърлят или избягват да се занимават с духовните си преживявания.

Духовните преживявания дават възможности за силно разширено развитие към нашите най-високи потенциали. Но за да можем да използваме тези преживявания в наша полза, те трябва да бъдат правилно интегрирани.



Мнозина се страхуват от етикетите, които могат да дойдат от споделянето на техния опит с техните терапевти, и въпреки че повечето разпознават тези събития като духовни по своята същност (независимо дали са се смятали предварително за духовни), традиционното религиозно духовенство също не успява да осигури безопасен контейнер за преработване на опитните тези събития. И все пак тези преживявания се случват през цялото време. В работата си като изследовател и терапевт открих, че рядко има хора, които не могат да се свържат с това, че са имали духовен опит от някакъв тип. Обикновено те нямат езика, който да ги контекстуализира, или че са се страхували от начина, по който могат да бъдат приети, ако открито ги споделят.

Духовните преживявания дават възможности за силно разширено развитие към нашите най-високи потенциали. Но за да можем да използваме тези преживявания в наша полза, те трябва да бъдат правилно интегрирани. Интеграцията се отнася до способността на индивида да приеме и поддържа осъзнаването на духовното си преживяване, без да го отрича, патологизира или отхвърля и без да се занимава с него, което пречи на ежедневното функциониране. Следователно трябва да създадем култура, която да обхваща, обсъжда и подкрепя хората в тези процеси. Както всички тайни, запазването на тези преживявания в сянка - с срам , страх и несигурността - може да са вредни.

Тъй като психотерапевтичният модел започва да реагира на културната промяна, която оценява субективното преживяване спрямо диагностичните отметки, които медицинският модел благоприятства, отговорността на опитващия е да обучава доставчиците на услуги. Организации като Американски център за интеграция на духовно преобразуващия опит (ACISTE) предлагат богат ресурс както за опитни, така и за професионалисти, включително програми за връстници и професионално обучение за това как да подкрепят процеса на духовно възникване.



Въпреки че си позволява моменти на пиково преживяване, духовното възникване не е удобен процес. Естеството на настоящата ни медицинска система е да потиска симптомите, без непременно да се стремим да разберем произхода на нашите заболявания. Като се изнемощяваме на дискомфорта - независимо дали чрез безразборно разчитане лекарства или като приемем една от многото форми на избягване - ние се ограбваме от фуража, който ще ни превърне като индивиди и като вид в по-развито естествено състояние.

Препратки:

  1. Grof, S., & Grof, C. (1989).Духовна авария: Когато личната трансформация се превърне в криза. Ню Йорк, Ню Йорк: Пингвин.
  2. Джеймс, У. (1902).Разновидностите на религиозния опит.Лондон, Англия: Longmans Green.

Авторски права 2017 estilltravel.com. Всички права запазени. Разрешение за публикуване предоставено от д-р Катрина Мишел, LCSW, терапевт в Ню Йорк, Ню Йорк

Предишната статия е написана единствено от горепосочения автор. Всички изразени мнения и мнения не са непременно споделени от estilltravel.com. Въпроси или притеснения относно предходната статия могат да бъдат насочени към автора или публикувани като коментар по-долу.

  • 8 коментара
  • Оставете коментар
  • Бетси

    30 август 2017 г. в 14:23

    Културната промяна към намирането на тези важни неща може да е налице, но какво се случва, когато застрахователните компании не се интересуват от смисъла и изпълнението и отказват искове, защото не отговарят на определените критерии за лечение?

  • Катрина Мишел

    29 октомври 2017 г. в 13:51

    Права си, Бетси. Имаме много работа в нашата здравна система, която разчита на диагностика за лечение / заплащане. Ако разглеждате терапевтичната си работа като личен растеж, мисля, че това е достойна инвестиция извън здравното осигуряване. Много доставчици работят по плъзгаща се скала, а има и клиники с ниски такси.

  • Алис Р.

    31 август 2017 г. в 11:09

    Често откривам, че се опитвам да скрия емоциите си, игнорирам ги до степен, в която да се чувствам вцепенен, като това е най-удобното чувство, което мога да имам, защото това тогава ми позволява да не се справям с болката, която изпитвам дълбоко в себе си вътре. Стигнах до точката, когато това изтръпване се чувства като това, че трябва да бъде естествено състояние на битието.

  • Катрина Мишел

    29 октомври 2017 г. в 13:49

    Това е много често, Алис. Ние се вцепеняваме, когато не знаем как да получим достъп до ресурсите или не сме готови да преминем през емоциите. Точно това ще ви помогне да направите правилния терапевт!

  • Рийз

    4 септември 2017 г. в 6:24 ч

    Голяма част от терапията е опознаването на отговорите на въпросите за себе си и за живота, които може да имате, но друга голяма част от нея е даване на място за учене и растеж. Може би дори да се превърнете в нещо различно от това, което винаги сте очаквали. Подходящо време е да придадете нов смисъл на живота като цяло и какво се случва, ако не сте готови да направите това и си дадете тази стая? Оставаш заседнал там, където си, и честно казано, това е огромна загуба на време и пари от мен.

  • Катрина Мишел

    29 октомври 2017 г. в 13:47

    Да. Добре казано, Рийз!

  • Катлийн

    27 октомври 2017 г. в 21:27

    Толкова съм щастлив, че това се обсъжда отново - преди години - дисертацията ми беше направена само по този - статистически - количествени резултати :) мярката? Мащаб на духовното благополучие ... срещу фактори като депресия ... самочувствие и т.н. истината е - това има значение за по-голям успех в резултатите от терапията!

  • Катрина Мишел

    29 октомври 2017 г. в 13:47

    Ще се радвам да чуя повече за това! Чувствай се свободен да се свържеш с мен.